赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定(dìng)的(de)神(shén)经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了(le)躲避(bì)并不(bù)是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的(de)传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地(dì)客(kè)死(sǐ)他乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上，身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个(gè)篓子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则(zé)简化(huà)了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个(gè)事情，我特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一(yī)旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体送回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去(qù)世，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发达(dá)。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要是专门(mén)派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而(ér)且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人(rén)意(yì)外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者(zhě)意(yì)外(wài)死亡的人，这(zhè)三(sān)种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事(shì)这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什(shén)么(me)人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项(xiàng)测试(shì)：

第一(yī)项测试：就是让一(yī)个人(rén)站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常(cháng)分辨东(dōng)南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力达标(b世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼iāo)。

第(dì)三(sān)项测试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试(shì)的(de)人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能(néng)会(huì)疑(yí)惑，克(kè)死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息(xī)的(de)旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的(de)地方的(de)。

第(dì)二(èr)，其(qí)他地(dì)方，一般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人压(yā)根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远都可(kě)以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完成。

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