十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说(shuō)，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面三公分是多少厘米 三公分是多少毫米说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐(cān)厅一年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受持(chí)一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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