割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么(me)就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng蝴蝶会采蜜吗)且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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