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方生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不可(kě)方可(kě)翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的(de)观(guān)点承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性和(hé)感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是(shì)齐(qí)一(yī)的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存(cún)在形态(tài)。

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