三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知本番什么意思 日语里本番什么意思义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)本番什么意思 日语里本番什么意思到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会环境下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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