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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其客(kè)观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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