悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来(lái)才能更好的(de)谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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