远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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