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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是(sh风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪ì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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