劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指武警能打过特警吗(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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