生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言(yán)文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是一定要后置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形(xíng)容词(cí)的(de)，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般不(bù)需要(yào)用(yòng)介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引(yǐn)入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面(mi10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码àn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相(xiāng)当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后(hòu)置(zhì)的情况(kuàng)，例(lì)如问题中(zhōng)的(de)例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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