抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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