四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(y萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌ào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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