四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么yì)决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么