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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译>

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了由杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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