转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是(shì)活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式还算始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并(bìng)没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在的我们(men)所不能完(wán)全理解的，不(bù)能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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