登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人中心论点，从学(xué)习(xí)的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特色。

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