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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(g俄罗斯乌克兰什么时候结束战争èng)是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂俄罗斯乌克兰什么时候结束战争纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīn俄罗斯乌克兰什么时候结束战争g)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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