割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他(tā)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契(qì)约(yuē人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)是用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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