敬告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字(zì)塔，来(lá面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别i)一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列的(de)科学研究也(yě)是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别)出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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