杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己无(wú)处(chù)存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一(yī)吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没(méi)有什么地方(fāng)是没有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二(èr)年，太(tài)平(píng)公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救(jiù)了许多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明(míng)公(gōng)您不鞭(biān)打(dǎ)他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不(bù)明白(bái)我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出了下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是(shì)人(rén)自己给自己找麻(má)烦，才(cái)将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的(de)担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，即使掉下来，作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道(dào)家经(jīng)典著作《列子》中记载的一(yī)则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担(dān)忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了(le)那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自(zì)然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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