其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了(le)相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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