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不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的(de)孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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