人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué双修是指什么意思，双修是怎么进行的)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天(t双修是指什么意思，双修是怎么进行的iān)才(cái)在(zài)积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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