三字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(w自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗èi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(hěn)多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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