81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程-橘子百科-橘子都知道

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　　念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句是原文前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者的(de)。

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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

写(xiě)作背景

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

作(zuò)者简介(jiè)

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程(qǔ)得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。