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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎn仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了g)里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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