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念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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