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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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