转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详(xiáng)细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说起睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高0000; line-height: 24px;'>睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高来这(zhè)种事情的(de)时(shí)候才不会(huì)显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度(dù)是(shì)藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能(néng)得以(yǐ)确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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