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朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁-height: 24px;'>朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁与小人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

  远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨的(de)意(yì)思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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