盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什(shén)么不可言说谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也(yě)不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自(zì)己看(kàn)着长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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