模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗-橘子百科-橘子都知道

模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世(shì)杰的。

　　关(guān)于扶大(dà)厦(shà)之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文以及扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒原文，扶大厦之将(jiāng)倾前(qián)一句，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

扶大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人生自(zì)古谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照(zhào)汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽(jǐn)矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上(shàng)，将(jiāng)不失为宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文天(tiān)祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人(rén)一(yī)样接待他，和他一起去崖山(shān)，并让他写信(xìn)招降张(zhāng)世杰(jié)。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好(hǎo)几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最(zuì)后(hòu)说：“人(rén)生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了，如(rú)果(guǒ)能像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇(huáng)上做事，至(zhì)少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国(guó)家亡了不能去(qù)救，作为人(rén)臣死了还不够(gòu)抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著名作(zuò)家卞毓方“大(dà)散文(wén)”的代表之作，作者于文中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的(de)精(jīng)神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来(lái)不乏仰慕者(zhě)，历来学者(zhě)对他也颇(pǒ)多赞誉之(zhī)词，《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》就是卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀作品，他以(yǐ)洋(yáng)洋(yáng)洒洒五千(qiān)多字，通过对史(shǐ)实的运(yùn)用和丰富的想象(xiàng)力，写下了(le)一篇动人心(xīn)弦的大散(sàn)文(wén)。

挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾”的(de)出处(chù)是《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻拯救事物于(yú)危(wēi)险的(de)境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方的代表(biǎo)之作(zuò)，作者在(zài)文章中多处(chù)运用夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的人格(gé)以高度肯定(dìng)。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》节选：怦然(rán)令我心跳(tiào)的，是他已活了(le)七百六(liù)十岁(suì)。

　　颂闭七个(gè)多(duō)世纪，一(yī)个不朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾，然而(ér)，毕(bì)竟(jìng)“独柱擎(qíng)天力弗支”，终(zhōng)其(qí)一生，他没能，也无(wú)法延续(xù)赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是(shì)卞(biàn)毓方书(shū)写文天祥精神的优(yōu)秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒原文(wén)是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出(chū)自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能(néng)捍(hàn)父(fù)母，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰(yuē)：“国(guó)亡(wáng)，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者(zhě)事(shì)皇上，将不失(shī)为(wèi)宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡(wáng)不能救，为人臣者死(sǐ)有(yǒu)余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到(dào)了潮(cháo)阳(yáng)，见到了弘范，弘范(fàn)的手下(xià)让文天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上像客人一样接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后(hòu)说：“人(rén)生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中(zhōng)大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了(le)，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为(wèi)宋(sòng)朝做事那样为我们皇上(shàng)做(zuò)事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪(nǎ)敢(gǎn)不死(sǐ)还(hái)生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的(de)代表(biǎo)之作，作(zuò)者于文(wén)中多处运用夸张、比(bǐ)模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我(wǒ)国历史上著(zhù)名的爱国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后(hòu)世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文(wén)天祥千秋祭》就(jiù)是卞(biàn)毓方(fāng)书写(xiě)文(wén)天祥精神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字，通(tōng)过对史实的运用(yòng)和丰富的(de)想象力，写下了(le)一篇动人(rén)心弦的大散文。