不拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生战狼3什么时候上映？乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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