作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价(jià)值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料以及(jí)作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介20字，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料，许地山(shān)简介10字，许地山简(jiǎn)介及代表作品等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

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