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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　蒙古女人为什么不能碰伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)蒙古女人为什么不能碰在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　蒙古女人为什么不能碰　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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