盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高>

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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