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　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工(gōng)使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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