非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)是(shì)练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(shén)的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂性(xìng)，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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