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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准(zhǔn)确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最(zuì)为(wèi)悲萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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