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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人度冷静客观(guān)地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(mi绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人àn)正(zhèng)确(què)的认识。

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