远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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