登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的(de)法家重(zhòng)要(y值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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