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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá孙悟空真实存在过吗)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(rò孙悟空真实存在过吗u)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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