抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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