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  颜元(yuán)的(de)教育(yù)思(sī)想思维导(dǎo)图,颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想主张是(shì)颜(yán)元(yuán)的教育思想(xiǎng):培养(yǎng)目标:“实德实才之士”:颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国(guó)安民的根本,而人才(cái)主要依靠学校教育(yù)来培养的。

  关(guān)于颜元(yuán)的教育思想思维导图,颜元的教育思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)张(zhāng)以及颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想思(sī)维导图,颜元的教育(yù)思想对现代教育(yù)的启示,颜元的教(jiào)育思(sī)想主张(zhāng),颜元(yuán)的(de)教育(yù)思(sī)想简答(dá)题,颜元的教(jiào)育(yù)思想背诵口诀等问题,小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识:

颜元的教(jiào)育思想思(sī)维(wéi)导图(tú),颜元(yuán)的教育思想主(zhǔ)张

  颜(yán)元的教(jiào)育思想:1、培(péi)养目(mù)标(biāo):“实德实才之士”:颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的(de)根本,而人才主要依靠学校教(jiào)育来(lái)培养。

  学(xué)校教育的培养(yǎng)目(mù)标是“实德实才(cái)之士”,即(jí)品德高尚、有真才实学的经世(shì)致(zhì)用人(rén)才。

  “实德实才之士”有两种(zhǒng),一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通才,另一(yī)种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专(zhuān)门人才。

  2、教(jiào)育内容:“实学(xué)”:把(bǎ)以“六(liù)艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作(zuò)为教(jiào)育内(nèi)容(róng),这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音

  同(tóng)时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的(de)政治理想,还(hái)提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼(jiān)备”。

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  3、教(jiào)学(xué)方(fāng)法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第一,教学要联系实际,观察(chá)、练(liàn)习,“躬行(xíng)而实践(jiàn)之”。

  第(dì)二,反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理义,因(yīn)为(wèi)其脱离实(shí)际,不能(néng)解决实际问题还影响健康。

  第三,并非(fēi)排(pái)斥通(tōng)过读讲来(lái)学习知识,而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结(jié)合。

  第四,人(rén)获得知识的目的在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元在自己规(guī)划(huà)的漳南书院中,陈设(shè)六斋,并规定(dìng)了各斋(zhāi)具体教育内容(róng),实行“分斋教(jiào)学”。

  漳南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括斋”,是为了适应(yīng)当时的实际,等(děng)时机到了则关(guān)闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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