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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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