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　　关(guān)于人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么以及人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么，人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思作文，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思配图(tú)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义zhǐ)能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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