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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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