人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)农村信用社几点上班下班时间，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天农村信用社几点上班下班时间就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称农村信用社几点上班下班时间“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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